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清明节与寒食节的关系面孔


2022年11月02日

清明节与寒食节的关系

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2020-04-29 09:01:07

清明节与寒食节的关系【篇一:寒食与清明】寒食与清明 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏 花村。读者朋友们,大家好。今天我们一起聊聊寒食节与清明节的 故事。 在我的记忆里,我最早知道清明这个节日应该是杜牧的这首诗,我 相信很多朋友都和我一样从这首诗里知道了我们有个清明这样的节 日。今天对我们来说,清明这样一个节日,最主要的习俗就是扫墓。 追溯历史,其实扫墓并不是清明的习俗,而是清明前一天则是寒食 节。那么,寒食节是怎样的一个节日呢? 1.介子推与寒食节 寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”,在夏历冬至后一百零五 日,清明节前一二日。是日初为节时,禁烟火,只吃冷食。并在后 世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风 俗,寒食节前后绵延两千余年,曾被称为民间第一大祭日。寒食节 为什么会有如此的习俗呢?就要说到寒食节的起源了。 而要说到寒食节的起源,就必须要追溯到介子推被烧死的故事。 相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位, 就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲 避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。

原来跟着他一 道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠 心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。 有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了 一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主, 就是著名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介 子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心 中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。 可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。 可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他, 已经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的 御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方, 大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大 火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看, 介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。 晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊 梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣 襟,上面题了一首血诗: 割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见,强似伴君作 谏臣。倘若主公心有我,忆我之时常自省。臣在九泉心无愧,勤政 清明复清明。 晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵 烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为 “ 介山 ” , 在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国, 每年这天禁忌烟火,只吃寒食。 走时,晋文公伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着 它叹道:“悲哉足下。“足”下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊 敬的称呼,据说就是来源于此。 第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟 前寒食节和清明节的关系,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着 复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地 掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老 柳树赐名为“清明节柳”,又把这天定为清明节。 以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他 勤政清明节,励精图治,把国家治理得很好。晋国的百姓得以安居 乐业之后,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的 那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的 模样, 用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“子推燕”。

此后,寒食成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做 饭,只吃冷食。 现在的问题在于:寒食节真的与介子推有关系么?答案显然是否定 的。 汉时,山西民间要禁火一个月表示纪念。三国时期,魏武帝曹操曾 下令取消这个习俗。《阴罚令》中有这样的话,“闻太原、上党、雁 门冬至后百五日皆绝火寒食,云为子推 ” , “ 令到人不得寒食。犯者,家长半岁刑,主吏百日刑,令长夺一月俸”。三国归晋以后,由于与 春秋时晋国的“晋”同音同字,因而对晋地掌故特别垂青,纪念介子 推的禁火寒食习俗又恢复起来。 不过时间缩短为三天。同时,把寒食节纪念介子推的说法推而广之, 扩展到了全国各地。寒食节成了全国性的节日,寒食节禁火寒食成 了汉民族的共同风俗习惯。南朝梁时,在荆楚地区已能看到它的流 行,变成了中国的一般风俗。而且在隋代,久绝的改火仪式复活, 作为寒食终了清明日出火的改火仪式,使寒食更盛,在唐代遂成为 宫中的活动,原本兴起于太原地区一个民间鄙俗,由于和经义结合, 成为国家的节日。宋代承袭唐风寒食亦甚,但是到了元代后次第衰 落,明代虽存寒食之语,禁火习俗几乎绝迹。 当然,上述关于寒食节与介子推的说法,只是寒食节的来源之一。

关于寒食节的真正来源,还有一个更为久远的说法,似乎比上述说 法更有道理。 2.寒食改火与扫墓 由于寒食节期间禁止生火做饭,就需准备一些事先做好的熟食,以备禁火期间食用,相沿成习,遂成寒食风俗。寒食节期 间的食品,在北方,主要有以面粉做成蒸饼,上附红枣并捏成燕子 形状的“子推燕”;有用梗米及麦芽糖调制成的醴酪。在南方,主要 有油炸至金黄色近似今日点心的环饼;有用糯米与雀麦草汁舂合而 成,以枣泥或豆沙为馅料的蒸食 —— 青白团子。此外,鸭蛋、枣糕、 杏仁粥、冻猪肉、冻鱼肉,也是寒食节常用的食品。 寒食节期间的习俗,除了禁火冷食,还有后来成为清明节主要内容 的祭扫坟墓。 至迟至唐代,墓祭与寒食节结合在了一起。那时,不论士人还是平 民,都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节。而这些风俗在唐诗中有 所反映,比如杜甫《寒食行》: “寒食家家出古城,老人看屋少年行。 丘垅年年无旧道,车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头,畏有家人来 洒扫。远人无坟水头祭,还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱,纸钱 那得到黄泉!但看垅土无新土,此中白骨应无主。”诗中反映出寒食 到坟墓“洒扫”已是“家家”的行为,上坟时要使用纸钱,因不用火, 据后世风俗可知撒掉或挂起来,还要为陇墓培新土。

对于那些远行 在外的人来说,要在水边“望乡拜”,即进行望祭。【篇二:清明节与寒食节】一、二十四节气的清明节气二十四节气是根据太阳在黄道上的位 置变化而制定。能反映季节的变化,指导农事活动,影响着我们千 家万户的衣食住行。 早在 2644 年前的东周春秋战国时代,劳动人民就有了日南至、日 北至的概念。随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动 植物生长等自然现象,根据之间的关系,把一年平分为二十四等份。 并且给每等份取了个专有名称,这就是二十四节气。 战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中,清楚地划分出一年的 四季。 到秦汉年间,二十四节气已完全确立。《淮南子》一书就有 了和现代完全一样的二十四节气的名称。 《历书》:“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明, 盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。” 清明一到,气温升高,变暖,降雨增多,正是春耕春种的大好时节。 所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说 “清明前 后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”,正是说的这个道理。 东汉崔寔《四民月令》记载:“清明节,命蚕妾,治蚕室……”说的 是这时开始准备养蚕。

这时的“清明节”还只是一个节气,不是节日。 二、寒食节与清明节的由来:寒食、清明扫墓的传说 因为这个故事 发生在 2492 年前的晋国,那么,晋国在历史的哪个阶段? 大约 2272 年前,商朝后到了周朝。后来,周朝首都从镐京东迁至雒邑, 今河南省洛阳市,历史上称东迁以后的周王朝为东周,之前周朝国 都在镐京之时称为西周。 东周(公元前 770 年~前 256 年)又分为春秋和战国两个时期。这段 历史大家都耳熟能详,习惯的叫做“春秋战国时期”。春秋时期,周王室势力衰微,权威不再,已经无法 有效控制天下诸侯。一些强大的诸侯国为了能在政治、军事中占据 主导地位,开启了激烈的争霸战争,相互之间合纵连横、东征西讨, 前后共有数位诸侯依次成为霸,出现了历史上著名的春秋五霸,这 其中就有晋国晋文公重耳。到战国时期实力最强的七个诸侯国分别为燕、齐、楚、秦、赵、魏和韩, 这七个国家被史学家称作“战国七雄”。其中,韩赵魏三家把晋国给 瓜分了。 晋文公,姬姓,名重耳,出生在。晋 国的第二十二任君主,晋献公的儿子,公元前 636 年登基,一直到死。

重耳文治武功卓著,春秋五霸排名第二位,与齐桓公并称“齐桓 晋文”,开创了晋国长达百年的霸业。 骊姬之乱时,重耳被迫流亡在 外十九年,公元前 636 年春在秦穆公的支持下回晋杀晋怀公而立位。 相传,在外流亡期间,重耳为躲避后母骊姬的迫害,由介子推等大 臣陪同逃亡国外。一天,当他们逃到魏国时,无亲无故,饿的吃不 上饭,重耳又生了重病,眼看要奄奄一息,呜呼哀哉。在绝望之际, 介子推忍痛割下自己腿上的肉,谎说是野兔肉,煮给重耳吃,度过 了这次难关。重耳病情康复后才有人把实情告诉了他。 19 年后,重耳做了晋国的国君。他论功行赏,大封功臣,却惟独忘 了对他忠 贞不二的介子推。后来,经人提醒,重耳又想起旧事,马上派人去 请介子推,却没有找到。重耳为表诚心,亲自登门去请,听邻里说, 介子推已背着老母亲躲进了绵山。于是重耳派人上山搜寻,结果还 是没有找到。重耳知道介子推很孝顺,决定以“纵火烧山”之计逼迫 介子推现身。岂料,大火烧了三天三夜,介子推母子俩也没出来。 后来在一株 枯柳旁发现介子推母子已被大火烧死了。当时,介子推的脊梁堵着 大柳树的树洞,洞内发现了他留下的一块衣襟。 上面用鲜血写着一首诗: 割肉奉君尽丹心, 但愿主公常清明。

柳下做鬼终不见, 强似伴君做谏臣。 倘若主公心有我, 忆我亡时常自省。 臣在九泉心无愧, 勤致清明复清明。 重耳看后十分感动,放声痛哭,将他母子二人安葬在绵山,改绵山 为介山,建庙纪念。为了铭记介子推,晋文公重耳下令把介子推被 烧死的那天定为“寒食节”。每年这一天严禁烟火,只吃冷食。 到了第三年寒食节,晋文公重耳率群臣到介山祭祀介子推,发现那 株枯柳死而复活,此时正是二十四节气的清明,于是给那株柳树赐 名“清明柳”。并晓谕天下,把寒食节的后一天定为清明节日。规定 从寒食到清明,人们都要祭奠介子推。此时,清明也像寒食节一样 有了祭奠活动,清明节这天便有了节日的成分。三、刘邦清明祭祖坟前压纸的传说 大约 1769 年前,秦末,汉高祖刘邦和西楚霸王项羽,几经大战后, 取得天下。 刘邦本名刘季,出生于沛郡丰邑中阳里,今江苏省丰县 的一个农户家里。出身社会底层的刘邦当上皇帝以后,想要到父母 亲的坟墓上去祭拜。当回到家乡后,却因为连年的战争,一座座的 坟墓上长满杂草,墓碑东倒西歪,有的断落,有的破裂,无法辨认 碑上的文字。 刘邦非常的难过,部下帮他翻遍所有的墓碑,直到黄昏的时候还是 没找到他父母的坟墓。

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